Por Sandra Lozano Practicante de Trabajo Social de la U. Salle en CREARC y Patricia Romero Sánchez Directora de CREARC
Lugar sede de la Alianza Social Indígena en Bogotá, entrevista realizada el 25 de octubre de 2007.
Marcos Avirama Presidente de la Alianza Social Indígena e integrante del Pueblo Coconuco, nos recibió en la sede de su oficina en la ASI en Bogotá, para compartir su conocimiento, pensamiento y experiencia de manera generosa y amable, esta reseña es huella sobre colombianos y colombianas que hacen parte de este Pueblo Indígena y sobre la vida, experiencia de un hombre que ha servido a la causa indígena, sus justas reivindicaciones y a sus organizaciones.
El Pueblo Coconuco es una comunidad indígena colombiana ubicada en el departamento del Cauca con una población de 26.000 personas en el territorio nacional, se distribuyen en cinco resguardos.
Poseedores de una lengua que está en proceso de recuperacion, ya que la cercanìa al municipio de Popayan hizo que hablar su lengua fuera motivo de vergüenza y esto hizo que cayera en desuso, solo algunos miembros mayores de 80 años la hablan pero no la practican.
Leyes del pueblo coconuco
Poseen una reglamentación que está contemplada en el marco de la legislación indígena y un fortalecimiento de esta ley que les permite reglamentar la conducta dentro de la comunidad.
El asentamiento de esta comunidad en esta zona parece estar negociado desde tiempos de la conquista, se habla de una señora Dominga que negoció con una marquesa la permanencia de esta comunidad en un territorio de unas 10.000 hectareas.
Un asentamiento está en el pueblo de Coconuco en el corregimiento de Puracé,otro asentamiento está en el corregimiento de Paletara, con el mismo nombre, otro es el de Quintana cerca de Popayán, otro llamado Poblason y otro en el Tamo, pero este último gracias a la reforma agraria Ley 30 de 1960 que fue la ley que permitió la extinción de los resguardos que hoy en dia están en proceso de recuperación.
Costumbres propias de este pueblo
No se debe salir de la comunidad si no se tiene el permiso de las autoridades de ésta, se tenia la costumbre de que un niño que naciera en una familia y una niña en otra, entonces asi se conformaría un nuevo hogar, pero esas costumbres se han ido perdiendo gracias a la modernidad. Era una costumbre sagrada.
Se acostumbraba en época de fiestas hacer intercambio de diferentes tipos de productos entre quienes no los tuvieran, o el denominado trueque.
Los entierros de niños o de personas mayores siempre se acostumbra acompañarlos con musica.
Estaban muy arraigados a un calendario lunar pero este ha ido despareciendo por la tecnologia. Se tenian fuertes creencias acerca del agua.
En cuanto a la religiosidad se tenia muy en cuenta la decision de los médicos tradicionales lo mismo que con respecto a la adivinacion del futuro, todo esto fue desapareciendo a medida que se fue dando la evangelización, lo que produjo que los mèdicos tradicionales fueran vistos como demonios.
Falta mucha investigación y mucha documentación acerca de los conocimientos de la medicina tradicional.
La medicina tradicional se basa mucho en las plantas, en el uso de la hoja de coca, el mambiar, a traves de esto se pueden hacer curaciones y adivinacion, curas no solo para el cuerpo sino tambien para el espíritu.
Autoridades de la comunidad
El gobernador del cabildo
Capitanes generales
Alguaciles
Capitanes de loma (policía)
Secretario del cabildo (tesorería)
Cada uno de ellos tiene su suplente.
Resolución de Conflictos al interior de la Comunidad
Para la resolucion de conflictos se discute entre todos y el gobernador es quien toma las decisiones y las firma.
Tipología de los confictos
Conflictos en la comunidad el más común es el maltratro familiar, robos, violaciones. En especial el robo debido a la crisis economica producido por la perdida de sus tierras que fueron a parar a manos de particulares.
Hoy nuevamente se ha recuperado la tierra hasta llegar a 26.000 hectareas, donde hay gran produccion agricola y ganadera.
Procedimiento
Existe en el cabildo dos dias especificos para la recepcion de quejas o de denuncias que son los dias martes y sabados. Alli la persona hace su denuncia si es de robo, por ejemplo, entonces se procede a detener a la persona de quien se tiene sospechas, se le lleva al cabildo para que haga sus descargos, si el gobernador considera que es culpable se le castiga con trabajos forzados, que en la mayoria de los casos termina en una confesión de la comisión del delito.
El proceso es casi el mismo para casi todos los conflictos, para el caso de los conflictos a nivel de pareja se les llama a los dos para que hagan una conciliación si esto se da, se les da un tiempo de prueba para observar su comportamiento.
Sanciones
Los castigos impuestos una vez es encontrado culpable a alguien son el escarmiento que consiste en someterlo al escarnio público presentándolo a toda la comunidad y leyendo las acusaciones que se le impusieron.
Se le pueden imponer castigos prolongados de trabajos forzados que en la gran mayoria de los casos son cumplidos y se observa la correccion de la conducta de la persona.
En la actualidad ya no son de carácter obligatorio los matrimonios convenidos por darsen cuenta que estos por su condicion de impuestos generaban muchos conflictos, actualmente los miembros de la comunidad son libres de escoger a la persona que quiera. La pareja escogida debe pertenecer a la comunidad, sino, si es externa deben pasar 10 años antes de que las leyes de la comunidad la reconoscan como miembro y pueda tener los mismos derechos que todos los miembros.
Lo que puede hacer una persona externa a la comunidad para pertenecer a ella es en sintesis el respeto y reconocimiento a la autoridad indigena.
Cuando el individuo cumple 16 años el cabildo le asigna unas parcelas, que pertenecen a la comunidad pero que trabaja este individuo y que posteriormente pasaran a sus hijos.
En caso de presentarse un conflicto entre niños el cabildo se encarga de llamar a sus padres para que estos asuman la responsabilidad por ellos. La comunidad piensa que el comportamiento de los hijos depende de la educación que le den sus padres y no de la educación que pueda recibir en la escuela.
Los derechos y deberes son iguales para todos: hombres y mujeres.
Se sanciona mucho el irrespeto al hogar tanto de hombres como de mujeres, cuando es asunto de infidelidad, el cabildo llama a los involucrados y son sometidos a la comunidad.
En esta comunidad existe el divorcio o separación como lo conocemos en la ley ordinaria.
El asesinato, un delito grave dentro de la comunidad puede ser sancionado con 40 años, sin ninguna clase de rebaja de pena.
En caso de que la ley ordinaria juzgue a un indigena de esta comunidad y ésta no esté de acuerdo con el castigo impuesto, la comunidad puede exigir a las autoridades que el acusado sea entregado pàra que sea juzgado conforme sus leyes.
En caso por ejemplo de robo, el ofendido puede pedir al ofensor la devolucion de lo robado en parte como para reparar el daño causado y aparte de esto se puede imponer una sancion al ofensor que debe cumplir.
En caso de asesinato es imposible hablar de reparacion, sólo cabe el cumplimiento del castigo impuesto.
La resolucion de conflictos en esta comunidad se hace a traves de procesos de diálogo, de conversación que pueden ser hechos a traves de tratamientos de diálogo pactados cada quince dias o cada mes para analizar el comportamiento de las personas involucradas en el conflicto y a través de este tratamiento se han resuelto la gran mayoria de los conflictos.
Cuando se presentan conflictos con personas que no pertenecen a la comunidad pero que son causados por algun miembro de ésta, la comunidad lo deja en manos de la justicia ordinaria, para no entrar precisamente en conflicto con la comunidad mestiza.
En el caso de las personas mayores la comunidad les brinda su apoyo enviándoles parte de la produccion para su sustento entendiendo que la persona no puede ya trabajar ni sostenerse por si sola.
En caso de enfermedad la comunidad se encarga de estar pendiente de la persona realizando visitas por parte de las familias que puede ser a traves de turnos esto es posible gracias a la fácil comunicación que les brinda el estar ubicados geograficamente las veredas, una muy cerca de las otras.
Se recurre a los médicos tradicionales y si es el caso se recurre a la medicina occidental, las comunidades tienen EPS y enfermeras.
En caso de calamidades la comunidad apoya a las personas.
Al interior de la comunidad existen diferentes equipos que se encargan de distintos aspectos como la educacion, el medio ambiente, las vias o medios de transporte, salud.
Perfil de Marcos Avirama y experiencia de trabajo
Marcos Avirama ha sido gobernador del cabildo de su comunidad en dos ocasiones seguidas, reelegido por su comunidad gracias a su muy buen desmpeño como lider,
Fue gobernaor en tiempos en que se estaba dando la lucha de la recuperacion de sus tierras contra grandes terrrateniente en la cual hubo muchas muertes de lideres indigenas.
Fue Presidente del CRIC Consejo Regional Indígena del Cauca durante cuatro periodos consecutivos, se retiró y fue llamado de nuevo a que liderara la organización, terminó su periodo y ya no quiso continuar siendo presidente del CRIC, asi que se retiró y luego le propusieron que se quedara a trabajar en la Alianza en el equipo económico.
Durante estos periodos viajó por Europa, Centro América y Estados Unidos, planteando la propuesta de la legalizacion de los cultivos ilicitos como la marihuana, la coca, la amapola, buscando un proceso de socializacion para asi resolver el conflicto del narcotrafico.
Estuvo en 10 estados de los Estados Unidos buscando apoyo para sus propuestas pero no encontró condiciones favorables asi que decidieron que deberian ir a Europa a paises como Italia, Alemania, Francia, Suiza, pero finalmente fue España quien aprobó el proyecto para la investigación. El proyecto se empezo a llevar a cabo, en Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, los paises productores de coca para hablar de la conveniencia de estos cultivos para esta comunidades, cuando se estaban llevando a cabo estas investigaciones los servicios de la INTERPOL capturaron y deportaron a todos los técnicos que estaban trabajando en esto y hasta ahí llegó el proyecto de la legalizacion de la coca en estos paises
Según su experiencia Marcos Avirama concluye que el problema del narcotráfico no es en si el producto sino la evasión de las divisas, esta situación es la real preocupación de los paises productores y consumidores.
Posteriormente presentaron ante la Comunidad Económica Europea un proyecto para la regularizacion de los aportes de estos paises a las comunidades más vulnerables en Latinoamerica, porque los recursos se estaban quedando en manos de todos menos de las personas que verdaderamente lo necesitan.
Se consiguieron recursos económicos, especialmente de España para invertir en 20.000 cabezas de ganado para producir en el Cabildo con intereses que se pagarian en especie para no tener que ver nada con bancos.
Esta comunidad posee diferentes tipos de conflictos pero su principal conflicto es y ha sido el de la tierra, la defensa por la posesion de sus territorios que los ha llevado a enfrentarse durante mucho tiempo con quienes han querido despojarlos de sus territorios y desconocer sus derechos sobre la tierra ancestral.
Reseña y digitación: Sonia Duarte. Voluntaria de CREARC.
Fotografías del Archivo de CREARC.
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